【顾念多】
文学著作根据情绪共振的形式，危害我们的价值观和做事风格，好像客观著作也是有趋向，这种趋向会慢慢地危害幸福的定义。
余胜良
孔乙己老早就是一个文化标识，如今长衣也变成了一个文化标识。近期许多在用孔乙己不卸长衣来形容了在校大学生忘不掉铁架子，不愿从业贴近生活的工作。
这也是鲁迅作品中文化标识又一次融汇贯通，先前孔乙己的品牌形象是一个被封建道德腐蚀的愚昧无知文人墨客，如今用于泛指被母亲历尽艰辛供奉出去的大学生。长衣在这儿诗意同样，都泛指忘不掉颜面和铁架子。
如果使用白话文来描述以上社会问题，必须许多文本，但用孔乙己、长衣，就变得很精确，并且还有心态能量。人之所以引入这种文化标识，是由于著作深得人心，人尽皆知，表达出来很好理解。这离不了鲁迅作品伟大，他有极强的营造水平，例如这一句“孔乙己是站在那里饮酒而穿长衣的唯一的人”，一下就显现出孔乙己的不一样，本文中还有一句“看他满手是泥，原先他就用这样的手走来的”，这话被作家余华青睐，他年轻时候颇不因鲁迅先生为然，可是这话使他很震撼，读到了鲁迅先生的实力。鲁迅先生一开始并没有提孔乙己如何到酒店，仅仅在即将离开的时候柔弱说了一句。
鲁迅先生塑造的许多句子早已相对高度整合性，例如阿Q正传、闰土、祥林嫂等，也有人血馒头、皮袍下边的“小”，也有一些名言佳句，例如“世上本没有路”等，都已经被大家经常使用。
一些现实生活中不可能的角色被打造出去，一些简单的词被赋予了新的意思，他的作品标记充实了我们的认知，简约地归纳一些社会问题，鲁迅先生还通过这些符号，营造了我们念头，例如阿Q正传提醒我们不应该精神胜利法。鲁迅的作品是来自于民俗文化，又丰富多彩和改造了一部分，注入到民俗文化中。
做到这一点并非易事，有一些文学家承受盛誉，却并没有能让你记牢的人物设定和表达。她们有可能会创作技艺高超，但是对俗事产生的影响却忽略不计，人民也无法因而获益。鲁迅弃医从文的初衷是更新改造国民性，从文化标识营造来看，这些年他一直是领先的，民国时期至今的文学家里没有别人能够做到这一点。
能对咱们念头造成影响的，一定是能传承下来的传统，例如充符靠他壮丽的想像力，增强了许多阅读者洒脱的一面，孟子出入口乃是名言佳句，依靠对社会精确观查，变成中国人做事手册。别人的想法，被后人不断引入，成为我们的念头。
文学著作根据情绪共振的形式，危害我们的价值观和做事风格，好像客观著作也是有趋向，这种趋向会慢慢地危害幸福的定义。
我国人喜爱读尧舜禹、隋唐历史；喜爱看三国演义，有的是真实历史，有一些乃是诠释，他们的故事足够精彩，人物形象丰满栩栩如生，对后世大家进行案例教学法，实际效果远高于板起面孔教训。一同耳熟能详的历史典故和故事情节，展现出统一的文化艺术，中华文化能够成为普世价值观，和这些伟大的故事、历史名人相关，以致于当年的人民会出现优异心理状态，比较之下四周全是圣教军。这种文化形象会严重影响在我国人民，还扩散到邻国，她们所以这些故事情节人物故事造成归属感，并因此构成了对中国认可与追求。鲁迅先生在日本仙台学医的教师藤野严九郎就受到过中文教育，并从而对我国的鲁迅先生尤其照料。
每个中华民族最早统一认知能力都是来自神话故事。希腊神话变成欧洲文化的根源，是而且他们的神话传说非常精彩，以古希腊神话为载体所进行的文艺创作翻陈出新，渗入生活中的每一个角落。这也会影响到别人的想法，例如神宙斯有仙力，都是等闲之辈，神和人一样有各种各样冲动，也有神话传说上对英勇气概的青睐，对探险小说的描写，都是会营造他的价值观念。
文化艺术会影响到大家的挑选，就是因为他们会跟随作者的引导。阿里员工在外部爱用花的名字，管理层一定能够挑选好一点的品牌形象，比如说马云爸爸就挑风清扬，最好的花名一定是正向的知名的人物设定。金庸先生就可以通过他营造的人物设定，来强化了大众的善恶观念。自然丰富多彩的人物设定一定不仅善与恶双面。
前不久，北大的三个女生会话日本教育学家上野千鹤子造成普遍强烈反响，在其中一位女生提及他在电视剧上学习到某一处事风格，被许多网友讥讽。实际上，大家免不了受散播内容的危害，文学著作、广为传播的新闻报道可能会影响大家的挑选，因此我们才能格外重视指导作用。
(作者系证券日报新闻记者）
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